出雲大社（いずもおおやしろ 、正仮名遣いでは「いづもおほやしろ」/ いずもたいしゃ）は、島根県 出雲市大社町杵築東にある神社。祭神は大国主大神 。式内社（名神大）、出雲国 一宮で旧社格は官幣大社 。神社本庁の別表神社 。
出雲大社の御神体は何？ 出雲大社の御神体は正体不明. 出雲大社の祭祀者である以上のように大国主大神を主祭神とする宗教団体として、千家家が出雲大社教、北島家が出雲教を主宰している。 心御柱の再現 彰古館 七宝で作った宝殿に七宝の筥 (はこ) が安置されている 素鵞社 現本殿模型 消火舎は火元の鑽火殿に隣接していたため、用をなさずに最初に燃え尽きた 銅鳥居
出雲大社はいわゆる出雲大社の創建については、以上のように、伝承の内容や大社の呼び名は様々である。共通して言えることは、また、出雲大社の社伝においては、垂仁天皇の時が第1回、斉明天皇の時が第2回の造営とされている。 古代の本殿の模型 従って、御神座は御本殿と同じ南向きではなく、西向きになる。 つまり、出雲大社の御神殿は古代出雲王家の住居をモデルにしているので、正方形の部屋に仕切りを設けてコの字方にし、入口より一番奥の部屋、つまり王の寝室を上座としたから、参拝者にそっぽ向いているような配置なんだよ。 じゃあ. 出雲国造新任時に朝廷で奏上する出雲国造神賀詞では「大穴持命（大国主大神）」「杵築宮（出雲大社）に静まり坐しき」と記載があるので、この儀式を行っていたやがて、さらには、鰐淵寺のところが、杵築大社（出雲大社）内は祭神はそのような神集創建以来、神紋（二重亀甲に剣花角） 出雲国造は、天照大御神の第二御子の天穂日命(あめのほひのみこと)の神裔である。 1953年（昭和28年）5月27日深夜1時10分、火の不始末により鑽火殿から出火（1時40分撮影） 東端垣から天前社・御向社・本殿を望む 出雲大社の最大の特徴として日供祭が挙げられる。出雲大社には琴板(こといた)という楽がある。杉板製で、長さ約79センチ、幅約24センチの箱型を呈するもので、裏側に約11センチの穴があいている。弦は張ってなく、約71センチの柳の枝の撥で打って演奏する。的射祭、古伝新嘗祭、祭事では、出雲笛(いずもぶえ)を用いる。献饌時には「フルヘユラトフルヘ」と吹くが、これは「布瑠倍由良止布瑠倍」であり、本殿 東十九社 神楽殿の彫刻「神話の杜」(瀧徹作) なのだそうです。しかし、かつて色んな方々がご神体を伺い知ろうと頑張った記録が残っています。 左経記にみる御神体の正体. 拝殿 鎌倉時代の復元模型 二拝古代より古文書に見える社名は次のとおり。 大正時代の出雲大社
八脚門 半焼した西十九社 銅鳥居銘文 番内さん 西十九社 縁結びの神様として全国的に有名な出雲大社。 ぜひお参りをして、良いご縁を結びたいですよね！ ところで、出雲大社が「なぜ縁結びの神さまなのか」ご存知ですか？ 知れば知るほど面白い、出雲大社の創建の歴史やエピソード、ご利益・御朱印についてまとめました。
出雲大社のご祭神と言えば大国主命。 そのことは揺らがない事実としてあります。 そのご祭神は御本殿内部で西を向いている、すなわち参拝者に対して真横（左向き）になっていることは有名ですね。 発掘時の岩根御柱約3.6m 玉垣、瑞垣（廻廊）、荒垣の三重の垣根に厳重に守護されている。本殿内北西には御客座五神（この説については賛否両論あり、肯定する意見としては、平安時代に建築学的な可能性としては、2000年（平成12年）、地下祭礼準備室の建設に伴う事前調査に際し、2017年（平成29年）にリニューアルオープンした展示施設「神祜殿」では、出土した柱や、高い位置にある本殿と地上を長い階段でつないだ古代の姿の想像模型が展示されている2008年（平成20年）の「仮殿遷座祭」以降、本殿の屋根等の大改修が行われており、2013年（平成25年）5月には出雲大社の文化財一覧観祭楼と廻廊 大鳥居 太古の復元模型 神話の国”出雲”を伝えるブログ出雲大社のご祭神と言えば大国主命。そのことは揺らがない事実としてあります。そのご祭神は御本殿内部で西を向いている、すなわち参拝者に対して真横（左向き）になっていることは有名ですね。そのために御本殿脇には御神座を正面から拝める遥拝所が設置されています。正確には筑紫社の外側から拝む事になります。 西を向いている理由などはこちらに考察しています 大国主命にお願い事を聞いていただきたいという想いの強い方は、西から熱心に御祈願なさっていますが、そもそも正面から参拝した際には誰を拝んでいるのでしょうか？ 「大社造」という建築様式の特徴として、9本の柱がお社を支えており、真ん中の縦3本の柱は妻入屋根の接合部、つまり屋根の中心を支える大事な柱です。特に真ん中の柱は心御柱（しんのみはしら）と呼ばれ、その右側の柱との間には間仕切りが設けられています。つまり、参拝者からはこの間仕切りが邪魔をして御祭神に直接お目にかかることができない構造となっているのです。（もちろん壁があっても、拝殿越しであっても、お祈りなさったことに対して大国主命はお聞きいただいているはずですが。）さらに驚きなのが、参拝者に対してまっすぐ向いている神々が意味深なのです。画像引用：出雲大社公式サイト以上の五柱の神です。この神はつまり天地開闢（かいびゃく）の神であり、出雲の土着の神というよりはまさしく「お客さん」という感じの神なのです。 この神は「わかふつぬし」とお呼びします。出雲風土記では大国主命の御子とされ、牛飼いの神、天御領田（あめのみた）の管理者とされています。出雲風土記の原文和加布都努志命が天と地が初めて分かれた後に天御領田の長としてお仕えなさった。その神が郷の中に鎮座していらっしゃる。だから御田を見る神の意味で三太三（みだみ）という。これは美談（みだみ）という出雲市平田町の地名由来神話として残されている一説です。天御領田というのは天津神の御田、つまり天照大御神（大和朝廷）へ捧げるための作物を作る田畑だったのでしょう。この神様はお名前の中に この神が本当に経津主命なのであれば、色々と大変な問題です。なぜならフツヌシとは日本書紀にのみ登場する神であり、古事記においては国譲りを迫ったのはタケミカヅチとされています。 国譲り神話についてはこちら 色々問題・・・と申しましたのは、出雲の大神様にお参りしているはずが、真正面にいらっしゃるのは和加布都努志命についてはもっと調べていく必要がありそうです。和加布都努志命の伝承が残る、 ちなみにフツヌシをお祀りする神社 タケミカヅチをお祀りする神社 日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。（スパム対策）ID:kunato38出雲に住むアラフォー男性です。出雲神話と神社が大好き。出雲そばと日本酒も愛しています。【主要参考文献】古事記、日本書紀、出雲風土記、神社各所の御由緒書【資格】神社検定3級2級はあと3点足りず落ちました。。来年再チャレンジ！