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「学ぶ」は、教える人の有無を問わず学問・知識など抽象的なことがらを習得する時に用いられる。「習う」は、教える人がいて、主に技芸など具体的なことがらを習得する時に用いられる。 論語『学而時習之』 古代中国の思想家孔子が述べたものを弟子たちがまとめたもの、それが論語です。ここでは、論語の第1章「学而第一」の中の「学びて時に之を習ふ」の解説をしています。論語の中でもとても有名な一節です。 (adsbygoogle 言葉のちょっと困ったを解決する情報サイト 「学ぶ」と「習う」の違いを上記の３点で整理すると次のようになります。このページでは「学ぶ」と「習う」の違いの区別の仕方。それぞれの言葉の意味と語源について解説しています。このページの目次「学ぶ」と「習う」の言葉の意味からそれぞれの言葉が持つ特徴を確認しつつ、両者の違いを以下に解説します。しかしまた「学問をする」という意味を持つことからもわかるように、「学ぶ」という言葉の学習の対象は主に学問や知識など抽象的なことがらが中心です。また「習いごと」の対象は技芸が大半を占め、学問や知識の学習を「習いごと」と呼ばないことからも、「習う」という言葉の学習の対象は主に技芸など具体的なことと言えます。また多くの技芸は稽古やレッスンを繰り返し行うことで身につく性質を持っています。そのため、現代のように体系化された指導方法がない時代、師匠の技芸などを習得するのはただひたすら師匠を「真似る＝まねぶ」ことでした。この「真似る＝まねぶ」が「まなぶ」に変化したという説があり、日本國語大辞典では「まねぶ」という言葉の漢字表記を一方で「習いごと」には、繰り返しのレッスンが求められるものが少なくありませんが、真似たことを慣れるまで繰り返すという考え方がベースにあるようです。参考までに「習う」のルーツについて『字訓』の解説を以下に引用します。「習うより慣れろ」というが、「ならふ」は「慣る」に接尾語の「ふ」をそえたもの。「倣ふ（ならふ）」と同じ語である。手本として他のすぐれたものをまねし、それに習熟することをいう。「まなぶ」は「まねぶ」、「倣ふ」は「習ふ」。模倣し、それをくりかえすことが、初歩の学習の方法であった。「学ぶ」と「習う」の違い、このページの解説でおわかりいただけましたでしょうか。最後に、このページの解説の要約を以下にまとめますので頭の中の整理にお役立てください。 ©Copyright2020 「学ぶ」 も 「勉強する」 も 「何かを知ったり身につけたりすること」 を意味する点では共通していますが、 「学ぶ」 は 「勉強する」 よりも 「知識・技能を習得するための経験の範囲が広い」 という違い … 「学ぶ」 は、教える人がいる時といない時、両方があります。 「習う」 は、教える人がいる時のみです。 内容 「学ぶ」 は、学問や知識など勉学に当たる内容です。 「習う」 は、スポーツや芸術など技術に当たる内容です。 まとめ 「学ぶ」 と 「習う」 は、 … 「学ぶ」では“知る”、「習う」では“なれる”。 この項目の差異だけを取って考えるなら、「学ぶ」は知識面での“修得”であり、「習う」は身体面での“習得”だとも受け取れそうですね。 室町時代から戦国時代にかけて、関東における事実上の最高学府であった足利学校では、春秋時代の中国の思想家であり、哲学者だった孔子の著述した『論語抄』の学習が重要視されていました。本稿では『論語抄』から、「学ぶ」ことと、「習う」ことの違いに触れながら、両者の重要性について考えてみたいと思います。 先日、鴇田正春先生を囲む東洋史観勉強会の仲間と、足利学校を訪れる一泊旅行にでかけました。 足利学校は、下野国足利荘（現在の栃木県足利市）にあった、平安時代初期（もしくは鎌倉時代）に創設されたと伝えられる、中世の高等教育機関です。 室町時代から戦国時代にかけて、関東における事実上の最高学府であり、漢文などとともに、運命学も教えられていたとされています。 足利学校で『論語抄』を買ってきましたので、この中で役に立つ考えの一つとして、今日は「学ぶ」と「習う」の違いについてご紹介しようと思います。 『論語抄』の中には、このような一節があります。【原文】子曰く、学びて時に之を習う、亦た説（よろこ）ばしからずや。朋あり遠方より来る、亦た楽しからずや。人知らずしていきどおらず、亦た君子ならずや。【通釈】孔子は言った。学問をして、その学んだところを復習できる機会を逃がさずに、何回も何回も繰り返して復習すると、学んだところのものは自分の真の知識として完全に消化され、体得される。このようにして、知識が豊かになれば、道を同じくする友達が、遠いところからまでもやってきて、学問について話し合うようになる。これはまた、なんとたのしいことではないか。しかし、いくら勉強しても、この自分を認めてくれない人が世間にはいるもの。そうした人がいたとしても、うらまない。それでこそ、学徳ともに優れた君子ではないか。 いかがですか？ この部分は結構有名で、よく引用されますね。 この一節で、私にとって興味深いのは、「学ぶ」と「習う」の意味の違いです。 「学ぶ」では“知る”、「習う」では“なれる”。 この項目の差異だけを取って考えるなら、「学ぶ」は知識面での“修得”であり、「習う」は身体面での“習得”だとも受け取れそうですね。 つまり、「学ぶ」は知識・頭脳的なものであり、「習う」は技能・身体的なもの。 ２つを引っくるめて、あらゆる経験を外部から取り入れる「学習」という言葉が成り立っている、と考えられるのではないでしょうか。 積極的に知識を取り入れ「学び」、それを実践することで「習う」、ビジネスもこの連続ですよね。Photo credit: 株式会社ＬＢＣ （ライフ＆ビジネスクリエイト研究所）1962年名古屋生まれ工学博士大学４年～大学院で、化学の研究に没頭。某大手化学会社の研究開発部門で２０年間勤務。身体と環境に優しいプラスチックを研究。出願特許件数：国内外合わせて１５０件以上研究開発を続ける一方で、「理系人間の世間知らず、経営知らず」という批判に発奮し、経営やマーケティングについて基礎から徹底的に学び、１９９５年に中小企業診断士試験に合格、翌年登録。１９９９年から２年間、アメリカピッツバーグにあるカーネギーメロン大学に留学。２００７年 コンサルタントとして独立、株式会社ＬＢＣ（ライフ＆ビジネスクリエイト研究所）を設立。［ 強く影響を受けた人々（敬称略） ]下村湖人[ 法正という名前の由来 ]法正についての解説はこちらをクリック → [ 座右の銘 ] 論語「学びてときに之を習う」 論語の「学びてときに之を習う」から始まる節の書き下し文と現代語訳です。 (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 【原文】 子曰。學而時習之。不亦説 学ぶことは楽しいこと 続いては『論語』から学ぶことについてみていきます。 まずは、学ぶことがその人にとってどういうことをもたらすかをみていきます。 学びて時に之を習う、亦説ばしからずや。 朋、遠方より来る有り、亦楽しからずや。